کتابخانه دانشگاه آزاد اسلامی مهاباد

فهرست آثار خواجه نصیرالدین طوسی ...تهران: دانشگاه تهران، 1335 پنجم اسفند، زادروز خواجه نصیرالدین طوسی، یکی از برجسته‌ترین معماران دانش کاربردی و پایه‌گذاران رویکردهای علمی-مهندسی در تمدن اسلامی.وی با تأسیس رصدخانه مراغه (۶۵۷ ه‍.ق) و طراحی ابزارهای دقیق رصدی، الگویی برجسته از مهندسی تجربی و محاسباتی ارائه کرد. همچنین در رساله «شکل القطاع»، مثلثات را به عنوان شاخه‌ای مستقل از هندسه بنیان نهاد و نظام جامع مثلثات مسطحه و کروی را توسعه داد. «به پاس تعهد به دقت علمی، نوآوری مسئولانه و ساخت پایدار، روز مهندس مبارک باد».

بر روی لینک کلیک کرده قسمت محتوای دیجیتال را انتخاب کنید

https://blib.ir/Search?q=%D9%81%D9%87%D8%B1%D8%B3%D8%AA%20%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87%20%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%AC%D9%87

در جهان پرشتاب امروز، که فناوری‌های نوین هر روز مرزهای تازه‌ای را درنوردیده و هوش مصنوعی به عرصه‌های گوناگون دانش و زندگی راه یافته است، هنوز هم کتابخانه جایگاه خود را به عنوان پناهگاه اندیشه، حافظه فرهنگی، و بستر گفت‌وگوی علمی حفظ کرده است. کتاب، با همه سادگی ظاهری‌اش، همچنان بی‌بدیل‌ترین رسانه برای ژرف‌اندیشی، یادگیری پایدار، و پرورش تخیل است. هیچ فناوری‌ای نتوانسته و نخواهد توانست جای آن را بگیرد. در این میان، کتابدار نه به عنوان نگهبان قفسه‌ها، بلکه راهنمای مسیرهای دانایی، تسهیل‌گر دسترسی به منابع معتبر، و حافظ اخلاق حرفه‌ای در مدیریت اطلاعات است. کتابدار دانشگاهی، با شناخت عمیق از نیازهای پژوهشی و آموزشی، و کتابدار کتابخانه عمومی، با درک لطیف از نیازهای فرهنگی و اجتماعی جامعه، هر دو در ساختن تمدنی مبتنی بر خرد، گفت‌وگو، و مشارکت نقش‌آفرین‌اند. در جهان امروز ممکن است این سوال مطرح شود که با وجود هوش مصنوعی و فناوری های مرتبط با آن دیگر چه نیازی است به کتابدار و کتابخانه؟! نمونه بارز یک تفکر افراطی غلط! باید بیان داشت که هوش مصنوعی، با همه توانمندی‌هایش، تنها زمانی مفید است که در خدمت انسان و در تعامل با کتابدار به کار گرفته شود. نه جایگزین، بلکه دستیاری هوشمند برای ارتقای خدمات، تحلیل داده‌ها، و تسهیل دسترسی. اما همچنان این کتابدار است که با قضاوت انسانی، درک زمینه‌ای، و ارتباط چهره‌به‌چهره، کیفیت تجربه کتابخانه‌ای را تضمین می‌کند. در هفته کتاب و روز کتابدار، از همه دانشجویان، اعضای هیأت علمی، و علاقه‌مندان به دانایی دعوت می‌کنیم تا کتابخانه را نه فقط مکانی برای امانت گرفتن کتاب، بلکه فضایی برای گفت‌وگو، یادگیری، و مشارکت علمی و فرهنگی بدانند. چه در دانشگاه، چه در کتابخانه‌های عمومی، حضور شما معنا می‌بخشد به رسالت کتابخانه و انگیزه می‌بخشد به تلاش کتابداران.

https://news.sbu.ac.ir/fa/w/dr.-asnafi?redirect=%2F

-- ۲۴ آبان

روز کتاب و کتابخوانی بر دوستان و بر اهالی ارجمند و فرهیخته دوستدار کتاب ، گرامی باد..
اولین بار در ۲۴ آبان سال ۱۳۷۲ به عنوان روز کتاب و کتاب‌خوانی تعیین شد. این روز نمادین ، یکی از روزهای هفته کتاب نیز هست.
کتاب وسیله ای است که دانش بشری به مدد آن از تباه شدن مصون می ماند و به آیندگان منتقل می شود. كتاب محصول تجربه‏ هاي بشری و خلاقيت‏های ذهنی و آموخته‏ های دراز مدت انسان است. سهم كتاب در انتقال دانش‏ها، گاهی به مراتب بيشتر و فراتر از ديگر ابزار آموزشی بوده است.

روز کتاب و کتابخوانی بر تمامی فعالان در عرصه این میدان مبارک باد.

روزی را آرزو می کنیم گه شرایط شتاب افزایش سرانه مطالعه کتاب در کشور ، مهیا گردد. و آگاهی و اندیشیدن ، فراگیر گردد.
-------

مطلب از اینترنت گرفته شده است.

شعارهای هفته سلامت روان ●

شنبه ۱۹ مهر: آموزش امروز، تاب‌آوری فردا

● یکشنبه ۲۰ مهر: همکاری بین بخشی، کلید مدیریت بحران

دوشنبه ۲۱ مهر: سواد سلامت روان در بحران و بلایا

● سه‌شنبه ۲۲ مهر: با کارشناس سلامت، از تجربه بحران تا افق التیام

● چهارشنبه ۲۳ مهر: دسترسی به خدمات سلامت روان در بحران با تأکید بر الگوی سراج

● پنجشنبه ۲۴ مهر: حمایت از گروه‌های آسیب‌پذیر در بحران

● جمعه ۲۵ مهر: خانواده، پناهگاه امن در بحران

کودکان امروز، آینده‌سازان فردا هستند؛ سلامت جسم و روان آن‌ها پایه‌ی سلامت جامعه‌ی فرداست.

این روز یادآور این است که همه ما، چه در خانه، چه در مدرسه و چه در محیط‌های دانشگاهی، نقشی در ساختن دنیایی سالم‌تر برای نسل‌های بعد داریم. مراقبت از سلامت جسم کودکان از دوران کودکی آغاز می‌شود: تغذیه‌ی سالم، فعالیت بدنی منظم، خواب کافی و محیط‌های عاری از دخانیات و آلودگی از ارکان رشد سالم‌اند. در کنار آن، سلامت روان و احساس امنیت، مهر و ارتباط عاطفی با خانواده و جامعه، تأثیر مستقیمی بر رشد ذهنی و اجتماعی کودک دارد. بیایید امروز، به احترام کودکان، گامی در جهت ساختن محیطی سالم‌تر و آگاه‌تر برداریم . محیطی که در آن کودکان بیاموزند چگونه سالم زندگی کنند و ما نیز الگوی رفتارهای درست برای آنان باشیم.

چند سال پیش در چنین روزی در سال ۱۳۸۸، مهدی آذریزدی - داستان‌نویس کودکان و توجوانان - درگذشت.
مهدی آذر خرمشاهی معروف به آذر یزدی، در سال ۱۳۰۰ در روستای خرمشاه در اطراف یزد به دنیا آمد. اندکی خواندن و نوشتن را در خانه‌ی پدر آموخت و قرآن را از مادر بزرگ فراگرفت. پس از تحصیلات مقدماتی، چندی در علوم قدیمه به فراگیری پرداخت و با زبان انگلیسی آشنایی پیدا کرد. بعد از شهریور ۱۳۲۰ در تهران در چاپخانه‌ی علمی مشغول به کار شد. مدتی نیز در کتابفروشی‌های گوناگون و در روزنامه‌ی اطلاعات کار کرد. از ۱۳۳۵ با خواندن قصه‌ای از «انوار سهیلی» به فکر افتاد تا با زبان ساده‌تری برای کودکان داستان بنویسد. به این ترتیب، آذر یزدی جلد اول «قصه‌های خوب برای بچه‌های خوب» را نوشت و بعدها این مجموعه را تا ۸ مُجلّد تکمیل کرد. این مجموعه شامل: «قصه‌های کلیله و دمنه»، «قصه‌های مرزبان‌نامه»، «قصه‌های سندبادنامه و قابوس‌نامه»، «قصه‌های مثنوی مولوی»، «قصه‌های قران»، «قصه‌های شیخ عطار»، «قصه‌های گلستان» و «قصه‌های چهارده معصوم» است.
استاد آذر یزدی در طول سال‌ها فعالیت فرهنگی، جوائز و نشان‌های گوناگونی دریافت کرد؛ از جمله جایزه‌ی سازمان یونسکو، در سال ۱۳۴۳. دو اثر وی نیز در سال ۱۳۴۵ به عنوان اثر برگزیده‌ی کتاب کودک منتشر شد. از آثار دیگر استاد آذر یزدی، «مثنوی برای بچه‌ها»، «مجموعه قصه‌های ساده» و حکایت منظومی به نام «شعر قند و عسل» است.
استاد مهدی آذر یزدی ـ داستان‌نویس کودکان و نوجوانان ـ در ۱۸ تیر ۱۳۸۸ در ۸۸ سالگی در تهران بدرود زندگی گفت و در زادگاهش یزد به خاک سپرده شد.
۱۸ تیر ماه، به مناسبت درگذشت استاد آذر یزدی، در ایران «روز ادبیات کودکان و نوجوانان» نام گرفته است. این نویسنده تا پایان عمر همسری اختیار نکرد و زندگی خود را وقف نوشتن برای بچه‌ها نمود. انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، به پاس سال‌ها خدمات علمی و فرهنگی، مهدی آذریزدی را به عنوان یکی از مفاخر ایران‌زمین معرفی کرده است.

شهرها و روستاهای ثبت جهانی صنایع دستی ایران

ایران به عنوان یکی از کشورهای دنیا که از نظر تنوع صنایع دستی جزو کشورهای برتر این حوزه قرار دارد، ۱۴ شهر و روستای آن در شورای جهانی صنایع دستی به عنوان شهر جهانی انتخاب شده‌اند. صنایع دستی ایران به عنوان یکی از زیباترین و مهم ترین سوغات ایران در سراسر دنیا شهرت جهانی دارند و به کشورهای خارجی صادر می‌شوند.

‌
چه خوش گفت فردوسی پاکزاد
که رحمت بر آن تربت پاک باد:
"نباشد جهان بر کسی پایدار
همی نام نیکو بود یادگار"

۲۵ اردی بهشت سالروز نکوداشت
فرزانه توس ، خداوندگار حماسه و خرد"
حکیم ابوالقاسم فردوسی توسی" گرامی باد ...


‌

- غلام همت آنم که زیر چرخ کبود ...

ساعتی را در دیوان صدر نشین ادبیات دیروز و امروز غور کردم و بر کهکشان د‌ر پارسی و ابیات روان و شکافنده اندیشه تحسین کردم و در دل بر غفلت خود اشک ندامت ریختم .

بزرگان و استادهای برجسته زبان و ادبیات پارسی حق مطلب را درباره وی ادا کرده اند از بزرگداشت ها تا کنگره ها ، از گردهمایی ها تا همایش ها ، از محافل ادبی تا حافظ خوانی و حافظ پژوهشی پیش از انقلاب تا کنون ، گرد فانوسی فروزان چرخیده و هر یک به اندازه ظرف خود می بر گرفته اند .

▫️غزلیات حافظ دریایی از معرفت را پیش روی ما می گذارد او تنها شاعر و اندیشمند ادب و عرفان نیست او در جای جای غزلیاتش ، تار و پود اجتماع ، سیاست ، فرهنگ را در هم تنیده و استوار و محکم بر دانسته ها و اندوخته های خود ایستاده است .
آسمان کشتی ارباب هنر می شکند
تکیه آن به که برین بحر معلق نکنم

▫️او خردورزانه قلم را در اختیار سخن می گیرد تا نقاب تاریکی و‌جهل را از اندیشه برگیرد

کس چو حافظ نگشاد از رخ اندیشه نقاب
تا سر زلف سخن را به قلم شانه زدند .

قلم ، سخن و اندیشه. سه رکن خردورزی

▫️او جنگ‌ ملتها و اقوام را بر اثر سوءتفاهم ها و ندانسته ها و ندیدن حقیقت ارزیابی می کند خود بینی ، خودخواهی و خود برتر بینی نتیجه افسانه سازیهایست که چهره حقیقت را نقاب می زند
جنگ هفتاد و دو ملت همه را عذر بنه
چون ندیدن حقیقت ره افسانه زدند .

▫️او آسایش دنیا و آخرت را در مدارا و مروت و گذشت و مردانگی می داند و کنایه آمیز برای مردم طلب آسایش و آرامش دارد وحکمیت را بدان سوی رهنمون می کند

آسایش دو گیتی تفسیر این دوحرف است
با دوستان مروت با دشمنان مدارا

خود حافظ در بیتی دیکر پاسخ می گوید و حق طلبی را اینگونه به اوج می رساند .

حافظا ار خصم خطا گفت نگیریم برو
ور بحق گفت جدل با سخن حق نکنیم .

آزادگی و عقلانیت و عدالت به حق در این بیت خوش درخشیده است .

▫️او بارها بر اهل ریا و تزویر و فقها تاخته و آنها را مورد عنایت خود قرار داده است شیوه حافظ خوشایند فقها و منبریون نیست .
آنجا که در جای جای دیوان خود می فرماید

واعظان کین جلوه در محراب و منبر می کنند
چون به خلوت می روند آن کار دیگر می کنند
و یا
مشکلی دارم ز دانشمند مجلس باز پرس
توبه فرمایان چرا خود توبه کمتر می کنند .

حکایت کسانی که مردم را به آخرت فرا می خوانند و خود در ناز و نعمت زندگی سر می کنند. و دقیقا به سخنانی که از دهانشان بیرون می آید باور ندارند و همین عدم باور پذیری دست آنها را برای مردم رو کرده است .

گوئیا باور نمی دارند روز داوری
کاین همه قلب و دغل در کار داور می کنند
.

▫️نو کیسگان و مدیران کوتوله و تازه به دوران رسیده ها از تیغ قلم او در امان نمانده این چنین از خجالتشان بیرون می آید

یا رب این نودولتان را با خر خودشان نشان
کاین همه ناز از غلام ترک و استر می‌کنند.

▫️ آنجا که ظالمان و کسانی که به بی عدالتی وتبعیض حکم می رانند اخطار و نوید شورش گدایان را می دهد

ساقی به جام عدل بده باده. تا گدا
غیرت نیاورد که جهان پر بلا کند .

▫️رشد تزویر و ریا و تنیدن فحشا و فساد در تار و پود جامعه را حاصل از محدودیت اجتماعی و سیاسی می داند آنجا که می فرماید
در میخانه ببستند خدایا مپسند
که در خانه تزویر و ریا بگشایند .

▫️او از دغدغه مندی و دردمندی خود می گوید. از جامعه ای که در آن زندگی می کند و برخی نابهنجاری‌های حکومتی و اجتماعی او را می آزارد و بدان علم دارد. و توان رویارویی با آنها را ندارد
همه دردمندی خود و دانشمندان را در بی عملی می داند و از کسانی که آگاهند ولی عملا کاری انجام نمی دهند ناخرسند است.

نه من ز بی عملی در جهان ملولم و بس
ملالت علما هم ز علم بی عمل است .

▫️او نسخه ای زیبا وعمیق برای رویارویی با غم و اندوه و افسردگی پیچیده است .
او تسلیم شرایط نابهنجار و تاریک دوران نمی شود او در پی شکیبایی شادمانه زندگی را مغتنم می شمارد
اگر غم‌ لشکر انگیزد که خون عاشقان ریزد
من و ساقی به هم سازیم و بنیادش براندازیم
.
.
حافظ تماما امیدواریست شوق است و حظ و رندی
بحق او در تارک ادبیات پارسی و جهان ایستاده است نه به عنوان تنها یک شاعر بلکه یک اندیشمند ، ادیب ، جامعه شناس بحق او توصیف سروده خودست آنجا که می گوید
غلام همت آنم که زیر چرخ کبود
ز هر چه رنگ تعلق بپذیرد آزاد است


امروز را به یاد لسان الغیب دیوان بگشاییم و چند غزلی نوش جان کنیم . اگر ادبیات کهن ما همواره پیش روی چشم ما و حاکمان بود امروز شرایط دیگری برای ما و منطقه رقم خورده بود

روز حافظ (بیستم مهرماه )بر ایرانیان و آزادگان جهان مبارک باد .
ح_درویشی

‍
زندگینامه ادبی برنده جایزه نوبل ادبیات
هان_کانگ در سال ۱۹۷۰ میلادی در شهر گوانگجو کره جنوبی متولد شد و در سن ۹ سالگی به همراه خانواده‌اش به سئول نقل مکان کرد.
هان از خانواده‌ای با پیشینه ادبی می‌آید، کما اینکه پدرش هم یک رمان نویس مشهور است. او در کنار نوشتن، خود را وقف هنر و موسیقی کرد و بازتاب آن نیز در کل تولیدات ادبی او دیده می‌شود.
این نویسنده کره‌ای کار نویسندگی خود را در سال ۱۹۹۳ میلادی با انتشار اشعاری در مجله «ادبیات و جامعه» آغاز کرد. اولین نثر او در سال ۱۹۹۵ با چاپ یک مجموعه داستان کوتاه دنبال شد و از آن زمان تاکنون چندین اثر دیگر از جمله رمان و داستان کوتاه نوشته است.
«کن_شوئه » نویسنده ۷۱ ساله چینی،
« جرالد_مورنین » نویسنده ۸۵ ساله استرالیایی، و « هاروکی_موراکامی » نویسنده ۷۵ ساله ژاپنی از جمله کسانی بودند که انتظار می‌رفت نوبل ادبیات امسال به آن‌ها اختصاص پیدا کند.
جایزه نوبل ادبیات سال گذشته
به « یون_فوسه » نویسنده نروژی رسیده بود. آکادمی سوئدی نوبل وی را به خاطر «نمایشنامه‌های بدیع و نثر او که ناگفتنی‌ها را بازگو می‌کند» شایسته دریافت جایزه سال ۲۰۲۳ معرفی کرده بود. آثار متعددی از او از جمله «زیبا و رویای پائیز»، «دخترک روی مبل»، «شب آوازهایش را می‌خواند» و «دختری با بارانی زرد» به فارسی ترجمه شده‌اند.

امروز استاد شفیعی کدکنی ۸۵ ساله شد.

شفیعی‌ هرگز به مدرسه نرفت و نزد پدر، محمدتقی ادیب نیشابوری، شیخ هاشم قزوینی،‌ و سید محمدهادی میلانی ادبیات عرب و فقه و اصول خواند.

او در کنکور نفر اول شد و از دانشکده ادبیات فردوسی مشهد کارشناسی و از دانشگاه تهران دکتری گرفت.
ایشان استاد مسلم ادبیات و شاعری نازک خیال و قهار هستند/مهمات