کتابخانه دانشگاه آزاد اسلامی مهاباد

📝این منابع شامل موارد زیر می‌باشد:

مقالات علمی–پژوهشی، فارسی یا خارجی: که به خاطر در دسترس بودن و جدید بودن بیشتر از سایر منابع توصیه می‌شود

کتاب‌ها: تا حدودی می‌تواند کمک کننده باشد

پایان‌نامه‌ها: هم تا حدودی می‌تواند کمک کننده باشد

سایت های معتبر(وابسته به سازمان ها) فقط به شرط استفاده از آمار یا ارقام آن ها

در دنیای امروز، ردپای کتاب‌دوستی را همه جا می‌توان دید: از کیف پول و کیسه‌ خرید با طرح کتاب گرفته تا لباس‌ها و جواهرات با تم کتاب، یا کادوهایی مثل شمع و شکلات به شکل کتاب. این اشیاء نه تنها نمادهای هویت فرهنگی‌اند، بلکه علاقه عمیق به کتاب‌ها و داستان‌ها را نیز نمایان می‌کنند.

جسیکا پرِسمن (پژوهشگر معروف ادبیات و مطالعات دیجیتال) در کتاب Bookishness به این پدیده پرداخته است. او بررسی می‌کند که چگونه کتاب‌ها در دنیای امروز به اشیائی فرهنگی و هویت‌بخش تبدیل شده‌اند؛ طوری که نوجوانان با قفسه کتاب سلفی می‌گیرند و ثروتمندان در دکور خانه کتاب می‌گذارند. او نشان می‌دهد که کتاب‌ها نه تنها پناهگاهی در برابر فشارهای دیجیتال و زندگی پر استرس شده‌اند، بلکه به نمادی از هویت و خاطره تبدیل شده‌اند.این ارتباط عمیق با انسان‌ها چیزی است که شاید هیچ کتاب الکترونیکی نتواند به آن دست یابد.

انتشارات دانشگاه کلمبیا این کتاب را در اواخر ۲۰۲۰ با تصاویری جذاب منتشر کرده تا به مروجان کتاب کمک کند با درکی عمیق‌تر، در ترویج کتابخوانی مؤثرتر عمل کنند.

کتاب در آمازون

از نمایش کتاب‌های نخوانده تا جامعه‌ای که «کتابخوانی» را قاب می‌کند

(Decency Quotient - DQ)

➕در دنیای امروز، علاوه بر ضریب هوشی (IQ) و ضریب هوش هیجانی (EQ)، مفهومی جدید به نام ضریب شرافت یا Decency Quotient (DQ) مطرح شده است. این مفهوم به میزان صداقت، انصاف، احترام و مسئولیت‌پذیری فرد در تعاملات اجتماعی و حرفه‌ای اشاره دارد.

➕ دی کیو ( DQ )(Decency Quotient)چیست و چرا اهمیت دارد؟

🔻ضریب شرافت به توانایی فرد در رفتار محترمانه، منصفانه و اخلاقی در جامعه اشاره دارد. این مفهوم توسط راجیو سیریواستاوا (Rajeev Dubey) و برخی از اندیشمندان مدیریت و منابع انسانی مطرح شده است و امروزه در محیط‌های کاری و اجتماعی به عنوان یک معیار کلیدی برای سنجش شخصیت افراد شناخته می‌شود.

🔖مولفه‌های اصلی ضریب شرافت (DQ)

🏷 1. احترام به دیگران
رفتار مودبانه و رعایت حقوق دیگران

🏷 2. صداقت و راستگویی
پرهیز از دروغ و فریبکاری

🏷 3. مسئولیت‌پذیری اجتماعی
توجه به رفاه و منافع عمومی

🏷 4. همدلی و درک احساسات دیگران
توجه به نیازهای عاطفی افراد

🏷 5. عدالت و انصاف
برخورد منصفانه با دیگران در تمامی شرایط

📌نقش DQ در محیط کاری و اجتماعی

🍥 افزایش اعتماد و همکاری:
افرادی که ضریب شرافت بالایی دارند، بیشتر مورد اعتماد همکاران و مدیران قرار می‌گیرند.

🍥 بهبود فرهنگ سازمانی:
شرکت‌هایی که به DQ توجه دارند، محیط کاری سالم‌تری ایجاد می‌کنند.

🍥 کاهش تعارضات:
رفتارهای شرافتمندانه باعث کاهش درگیری‌های اجتماعی و سازمانی می‌شود.

🍥 افزایش حس رضایت و انگیزه:
کارمندان در محیطی که عدالت و احترام رعایت شود، انگیزه بیشتری خواهند داشت.

📌چگونه DQ خود را تقویت کنیم؟

➖ تمرین گوش دادن فعال و احترام به نظرات دیگران
➖ رعایت صداقت و شفافیت در گفتار و رفتار
➖ مهربانی و همدلی با همکاران و اطرافیان
➖ پذیرش اشتباهات و تلاش برای تصحیح رفتارهای نادرست

📌نتیجه‌گیری:

ضریب شرافت (DQ) نقش مهمی در موفقیت فردی، اجتماعی و حرفه‌ای دارد. در دنیای مدرن، تنها داشتن مهارت‌های فنی یا هوش بالا کافی نیست؛ بلکه شخصیت اخلاقی و رفتار شرافتمندانه عامل کلیدی در شکل‌گیری یک جامعه و سازمان سالم است.

🛄

دسترسی به پایان‌نامه های دانشگاه های فرانسه در حوزه علوم انسانی رساله دکتری

https://theses.fr/?domaine=theses

*چگونه در برابر روان‌آزارها مقاومت کنیم؟ رفتارهایی که آن‌ها را خلع سلاح می‌کند.*

*نشر:* گاهنامه مدیر
■روان‌آزارها (Manipulators) افرادی هستند که به‌طور ماهرانه‌ای از احساسات و ذهنیت دیگران برای رسیدن به اهداف خود سوءاستفاده می‌کنند. آن‌ها معمولاً از هوش هیجانی بالا برخوردارند، اما برخلاف افراد همدل، این مهارت را نه برای درک احساسات دیگران، بلکه برای کنترل و دست‌کاری عاطفی به کار می‌گیرند.

□این افراد در روابط خود از روش‌هایی مانند تحقیر پنهان، ایجاد احساس گناه، القای شک و تردید، بازی‌های ذهنی و وابسته کردن دیگران استفاده می‌کنند. هدف آن‌ها این است که قربانی را به فردی مطیع و وابسته تبدیل کنند که بدون چون‌وچرا به خواسته‌هایشان تن دهد.

●اما چگونه می‌توان در برابر این رفتارها ایستادگی کرد؟ حقیقت این است که برخی رفتارهای ساده و سالم که برای افراد عادی نشانه‌ای از رشد شخصی و اعتمادبه‌نفس هستند، برای روان‌آزارها یک تهدید جدی محسوب می‌شوند. آن‌ها نمی‌خواهند شما قدرت درونی داشته باشید یا به خودتان متکی باشید، زیرا این موضوع کنترل‌شان بر شما را کاهش می‌دهد. در ادامه، با رفتارهایی آشنا می‌شویم که روان‌آزارها را خلع سلاح می‌کند و به شما کمک می‌کند تا از دام دست‌کاری‌های آن‌ها خارج شوید.

*۱. تعیین مرزهای مشخص و پایبند ماندن به آن‌ها*
روان‌آزارها از نبود مرزهای شخصی بیشترین سوءاستفاده را می‌کنند. اگر شما مرزهای روشنی نداشته باشید، آن‌ها به‌تدریج از این خلأ استفاده می‌کنند و به قلمرو احساسات، تصمیمات و حتی هویت شما نفوذ می‌کنند. به همین دلیل، تعیین مرزهای شخصی یکی از بهترین روش‌های مقابله با این افراد است.

○ چرا روان‌آزارها از تعیین مرزهای شخصی متنفرند؟
• آن‌ها دوست دارند که شما همیشه در دسترس باشید و طبق خواسته‌هایشان عمل کنید. وقتی شما مرز تعیین می‌کنید، این کنترل را از آن‌ها می‌گیرید. تعیین مرز باعث می‌شود که شما بر اساس نیازهای خودتان تصمیم بگیرید، نه براساس فشارهای آن‌ها.
• وقتی حد و مرزهای خود را مشخص می‌کنید، آن‌ها نمی‌توانند از احساس گناه یا بازی‌های ذهنی برای تأثیرگذاری روی شما استفاده کنند.

■چگونه مرزهای خود را مشخص کنیم؟
• به‌وضوح بگویید که چه چیزهایی برای شما قابل‌قبول نیست. به‌عنوان مثال: «من نمی‌توانم همیشه در دسترس تو باشم.»
• رفتارهای سمی را شناسایی کنید و اجازه ندهید تکرار شوند. اگر فردی به شما بی‌احترامی می‌کند یا از شما بیش از حد انتظار دارد، آن را نادیده نگیرید.
• مرزهای خود را بدون احساس گناه حفظ کنید. روان‌آزارها سعی می‌کنند شما را متقاعد کنند که تعیین مرز نشانه خودخواهی است، اما این کاملاً غلط است. داشتن مرز یعنی احترام به خود.
• اگر کسی از اینکه شما برای خودتان مرز تعیین کرده‌اید ناراحت شد، این نشانه‌ای است که او از نبود این مرزها نفع می‌برد. پس پایبند بمانید و اجازه ندهید احساس گناه شما را وادار به عقب‌نشینی کند.

*۲. گفت‌وگوی مثبت با خود – صدایی که روان‌آزارها را ناتوان می‌کند.*
روان‌آزارها برای کنترل دیگران، نیاز دارند که قربانیانشان احساس ضعف، عدم اطمینان و بی‌ارزشی داشته باشند. آن‌ها با ایجاد شک و تردید در ذهن شما، تلاش می‌کنند که شما را به فردی وابسته تبدیل کنند که برای تأیید شدن، همیشه به آن‌ها مراجعه کند. یکی از مؤثرترین راه‌های مقابله با این تاکتیک، گفت‌وگوی مثبت با خود (Positive Self-Talk) است. این روش نه‌تنها اعتمادبه‌نفس شما را تقویت می‌کند، بلکه باعث می‌شود در برابر القائات منفی افراد دست‌کاری‌گر مقاوم‌تر شوید.

□چرا روان‌آزارها از گفت‌وگوی مثبت با خود بیزارند؟
• آن‌ها می‌خواهند که شما دائماً به دنبال تأیید آن‌ها باشید، اما وقتی خودتان به خودتان ارزش می‌دهید، دیگر نیازی به تأیید بیرونی ندارید.
• روان‌آزارها روی تردیدها و ناامنی‌های شما حساب باز می‌کنند، اما وقتی خودتان را باور داشته باشید، دیگر نمی‌توانند به‌راحتی شما را تحت تأثیر قرار دهند.
• اعتماد به‌نفس شما قدرت آن‌ها را تضعیف می‌کند، زیرا دیگر نمی‌توانند احساس ناتوانی را به شما القا کنند.

●چگونه گفت‌وگوی مثبت با خود را تقویت کنیم؟
• جملات تأکیدی مثبت را جایگزین افکار منفی کنید. به‌جای اینکه فکر کنید «من به اندازه کافی خوب نیستم»، بگویید «من ارزشمند هستم و توانایی‌های زیادی دارم.»
• به موفقیت‌های کوچک خود توجه کنید. روان‌آزارها می‌خواهند شما فقط روی شکست‌های خود تمرکز کنید، اما شما باید به دستاوردهای کوچک خود افتخار کنید.

هوش شرافت، فراتر از همدلی است

چرا از خواندن کتاب‌هایی که سخت‌خوان اما بسیار مفید هستند، اینقدر گریزان هستیم؟!

دسترسی آسان و آزاد به منابع علمی بین المللی مقاله، کتاب، استاندارد، کنفرانس، پایان نامه، گزارش و

نورمگز

سیویلیکا

مگیران

پرتال جامع علوم انسانی

پايكاه اطلاعات علمي جهاد دانشگاهي(sid)

سامانه مجلات علمی ایران

سامانه نشریات دانشگاه علامه طباطبایی

سامانه نشریات دانشگاه یزد

freepaper

https://elearnica.ir/

https://www.journaltocs.ac.uk/

https://doaj.org/

https://www.onlineprogrammingbooks.com/

https://libgen.li/index.php

https://repository.gatech.edu//

https://www.bl.uk/Home.do;jsessionid=E197C65209655372C956DDFBA5742A08

یک کلیک، یک معامله بی‌صدا! پشت‌پرده آواتارهای جیبلی تصور کنید در یک گالری هنری قدم می‌زنید و ناگهان چشم‌تان به یکی از نقاشی‌ها می‌خورد که شبیه چهره خودتان است، اما نه به همان شکلی که هستید، بلکه در قالب یک شخصیت کارتونی! ممکن است از دیدن این تصویر شگفت‌زده شوید، اما آیا واقعاً می‌دانید که پشت این سرگرمی چه چیزی نهفته است؟ آن تصویر هنری ممکن است تنها یک اثر سرگرم‌کننده نباشد، بلکه بخشی از پازل پیچیده‌تری به نام «اقتصاد داده» باشد. این روزها اپلیکیشن‌های جدیدی ظهور کرده‌اند که تصاویر شما را به آواتارهای هنری تبدیل می‌کنند و این روند به طور شگفت‌انگیزی محبوب شده است. اما وقتی عکس چهره‌تان را بارگذاری می‌کنید، آیا واقعا فکر می‌کنید که چه چیزی را به این برنامه‌ها می‌دهید؟ آیا به این موضوع فکر کرده‌اید که این تصویر چطور استفاده می‌شود و چه تهدیداتی برای حریم خصوصی و امنیت شما ایجاد می‌کند؟ ترندهای دیجیتال؛ هیجان کوتاه، پیامدهای بلند در نگاه اول، نرم‌افزارهایی که از هوش مصنوعی برای خلق آواتارهای هنری استفاده می‌کنند، به نظر بی‌خطر و سرگرم‌کننده می‌آیند. اما واقعیت پیچیده‌تر از این است. با هر عکسی که آپلود می‌کنید، اطلاعات بیومتریک شما ذخیره می‌شود. این اطلاعات، که شامل ویژگی‌هایی مانند فرم صورت، چشم‌ها، حالت لبخند و غیره است، مختص شماست و برخلاف گذرواژه‌ها، تغییرپذیر نیستند.

اگر این داده‌ها به هر دلیلی لو بروند، نمی‌توانید به سادگی آن‌ها را تغییر دهید یا پاک کنید. نیکولای سولینگ، مدیر فناوری شرکت امنیت سایبری Help AG می‌گوید: «این اطلاعات ممکن است برای جعل هویت دیجیتال یا دور زدن سیستم‌های تشخیص چهره استفاده شوند.» این به این معناست که ممکن است روزی یکی از تصاویر شما برای ورود به حساب بانکی یا حتی عبور از سیستم‌های امنیتی استفاده شود. بیومتریک؛ سرمایه‌ای که نباید به سادگی بخشید بیومتریک، مانند اثر انگشت یا DNA، یکی از حساس‌ترین داده‌هاست. این اطلاعات، مثل ویژگی‌های چهره، به سادگی قابل تغییر نیستند. متأسفانه، بسیاری از این اپلیکیشن‌ها درباره نحوه ذخیره‌سازی، پردازش یا نگه‌داری این داده‌ها شفافیت ندارند. در بعضی موارد، ممکن است این اطلاعات در کشورهایی ذخیره شوند که قوانین سخت‌گیرانه‌ای در زمینه حریم خصوصی ندارند. آواتارها و درآمدهای پنهان اگر اپلیکیشن‌ها رایگان هستند، پس شما مشتری نیستید؛ شما محصول هستید. این اپ‌ها داده‌های شما را برای موارد مختلفی استفاده می‌کنند: آموزش مدل‌های هوش مصنوعی: تصاویر شما به خوراک الگوریتم‌ها تبدیل می‌شوند تا آن‌ها بهتر و دقیق‌تر شوند، بدون اینکه از شما اجازه گرفته شود یا حتی اطلاع‌رسانی صورت بگیرد. تبلیغات هدفمند: اطلاعات شما به شرکت‌های تبلیغاتی فروخته می‌شود تا تبلیغات دقیق‌تری به شما نمایش داده شود، همان تبلیغاتی که ممکن است از خود بپرسید: «چطور فهمیدن من به دنبال خرید فلان چیز بودم؟» نظارت دیجیتال: در برخی کشورها، این اطلاعات ممکن است در اختیار نهادهای نظارتی قرار گیرد و در سیستم‌های نظارت اجتماعی یا شناسایی خودکار استفاده شود. راهکارهایی برای افزایش سواد رسانه‌ای از آنجا که آگاهی در این زمینه حیاتی است، پیشنهاد می شود که برای مواجهه هوشمندانه با ترندهای نوظهور دیجیتال، گام‌های زیر برداشته شود: تفکیک سرگرمی از مشارکت اطلاعاتی: کاربران باید بدانند که استفاده از هر اپلیکیشن رایگان، به نوعی مشارکت در استخراج داده‌ها است. سرگرمی دیجیتال نباید به قیمت واگذاری اطلاعات هویتی شما تمام شود. خواندن دقیق سیاست‌های حفظ حریم خصوصی: پیش از استفاده از هر اپلیکیشن، شرایط و ضوابط آن را مطالعه کنید، به‌ویژه بخش‌هایی که به ذخیره‌سازی و استفاده از داده‌ها مربوط می‌شوند. آموزش خانواده‌ها و مربیان: والدین، معلمان و مربیان باید نسبت به تهدیدات دیجیتال آگاه باشند و شیوه‌های مناسب گفت‌وگو با نسل نوجوان را برای ارتقای امنیت دیجیتال آموزش دهند. استفاده از ابزارهای امن‌تر: نرم‌افزارهای متن‌باز که توسط جوامع حرفه‌ای امنیت سایبری بررسی می‌شوند، گزینه‌های امن‌تری برای تعاملات با هوش مصنوعی هستند. افزایش گفتمان عمومی درباره حق دیجیتال: کاربران باید بدانند که داده‌های آن‌ها دارای ارزش اقتصادی، امنیتی و هویتی هستند و مالکیت این داده‌ها حق مسلم و غیرقابل واگذاری است.

سواد رسانه‌ای یعنی توانایی درک، تحلیل و تصمیم‌گیری آگاهانه در برابر پیام‌های رسانه‌ای. یادمان باشد که چهره ما، داده ماست. داده ما، دارایی ماست.

الهه خوانساری معاون آموزش انجمن سواد رسانه ای ایران

کتابخانه مجازی «باغ میراث بهارستان»، با ارائه فایل دیجیتال کلیه منابع کتابخانه مجلس اعم از نسخ خطی، کتاب‌های چاپ سنگی و سربی، اسناد و نشریات و... در وب‌سایت کتابخانه مجلس در دسترس قرار گرفت. از جمله مزایای نرم افزار کتابخانه مجازی باغ میراث بهارستان، می‌توان به کاملاً تحت وب بودن نرم‌افزار، سهولت ثبت‌نام مخاطبان در این نرم‌افزار با قابلیت اتصال آنلاین به سیستم احراز هویت ثبت اسناد و تأیید در همان زمان، قابلیت تعیین سطح دسترسی مراجعه‌کننده به منابع کتابخانه مجلس با توجه به مدارک ارائه شده اعم از سطح و مقطع تحصیلی، شغل و دانشجو یا استاد یا نماینده بودن، قابلیت انتخاب کیفیت و حجم منبع درخواستی، ارائه منابع با حجم و کیفیت عالی با سرعت مناسب، امکان سفارش تنها یک یا چند صفحه از منبع درخواستی و درگاه پرداخت آنلاین اشاره کرد. اکنون با تلاش‌های انجام شده، فایل دیجیتالی همه نسخ خطی اسکن شده، تعداد قابل توجهی از کتاب‌های چاپ سنگی و سربی، نشریات دوره قاجار، اسناد پارلمانی، گزارش‌های دولتی و اسناد پارلمانی، شنیداری ـ دیداری، از طریق این سامانه قابل مشاهده و دسترسی است.

این سامانه در حال حاضر با آدرس arian.ical.ir در دسترس عموم قرار گرفته است. این کتابخانه مجازی از طریق وب‌سایت کتابخانه مجلس به آدرس ical.ir و با کلیک بر روی لینک کتابخانه نیز قابل دسترسی است.

انتشار انواع مختلف مقالات در ژورنال ها

نوع اول_open access : که مقاله دسترسی همگانی داشته باشه

نوع دوم: close access باشه و باید به ازای دریافت مقاله، خواننده هزینه پرداخت کنه.

نوع سوم: میتونه به عنوان مثال تا دو سال اول close access و بعد open access بشه.

نوع چهارم: میتونه مقاله برای افراد وابسته به یک سازمان خاص open access باشه و ما بقی افراد close access خب حالا اگه به مقاله ای برخورد کردیم که close access بود اما ما به اون مقاله نیاز داشتیم، باید چیکار کنیم؟

سای هاب: سای هاب یک سایت روسی هست با هدف حذف سدهای دسترسی به علم (removing barriers on the way of knowledge) با توجه به اینکه غیر قانونی(بین المللی) هست و ادرس وبسایت ها بعد از مدتی از دسترس خارج می شوند.

در حال حاضر این ادرس ها در دسترس هستن:

https://sci-hub.ee

/ http://sci-hub.ren

http://sci-hub.ru

https://sci-hub.se

https://sci-hub.st

https://sci-hub.wf

https://sci-hub.tf

🔻 لپ تاپم را با من دفن کنید!


🔻سایمون کوپر ژورنالیست در فایننشال تایمز می نویسد: دستگاه‌های دیجیتال باعث شده‌اند ما یعنی انسان‌های امروزی، «بیشتر» از هر دورۀ دیگری در تاریخ بشریت بخوانیم. اما دیگر مثل قبل نمی‌خوانیم.خواندنِ دیجیتال، به تجربه‌ای تکه‌تکه، سرسری و سطحی تبدیل شده.بنابراین شاید تعداد کلمات خیلی زیادی در روز بخوانیم، ولی همۀ آن‌ها در قالب متن‌های چند کلمه‌ای یا نهایتاً چند خطی است. حال اگر بخواهیم همان تعداد کلمه را در قالبِ یک متن واحد بخوانیم، با دشواری بسیاری مواجه می‌شویم. زیرا درک متنی طولانی نیازمند مهارت‌«خواندن عمیق» است.

🔻این روزها هیچ کس متن های طولانی را نمی خواند. بیش از نیمی از افراد همین متن را تا انتها نمی خوانند.انسان‌ها در خواندن متن‌های طولانی به مشکل خورده‌اند. مجموعه‌ای بیش از دوهزار ناشر، محقق، کتابدار و نویسنده و دانشگاهی سراسر جهان، چندی پیش در مانیفستی اعلام کردند:«خواندنِ دیجیتال» در حال تخریب عادتِ «خواندن عمیق» در میان ماست.

➕خواندن عمیق نقشی حیاتی در تمدن بشری داشته.استیون پینگر، روان‌شناس آمریکایی می گوید از اواخر قرن هفدهم با رواج خواندنِ متن‌های طولانی در بین مردم، توانایی همدردی با دیگران افزایش یافت.مردم با خواندنِ متن‌های طولانی دربارۀ زندگیِ دیگر انسان‌ها، توانستند دنیا را از چشم آن‌ها ببینند و تأثیر بسیار مهمی در تغییر نگرش آن‌ها دربارۀ موضوعاتی مثل برده‌داری،شکنجه و استبداد گذاشت. خواندنِ عمیق باعث رویدادهای دوران‌سازی مثل انقلاب آمریکا و انقلاب فرانسه شد.

➕ماریان وولف، محقق آمریکایی، می‌نویسد: ما در دنیای آنلاین دائماً در حال اسکرول‌کردن، نصفه‌نیمه خواندن یا ذخیره‌کردن متن‌هاییم تا در آینده‌ای نامعلوم آن‌ها را بخوانیم،چون این رسانه ها برای خواندنِ عمیق طراحی نشده اند یکی از دوستانم به شوخی می گفت می خواهم وصیت کنم لپ تاپم را با من دفن کنند چون کلی فایل ذخیره کرده ام که بعدا بخوانم و احتمالا تا زمان مرگ فرصت نمی کنم که بخوانم

➕ تحلیل و تجویز راهبردی:

ما در دام سه گانهSkimming, Scanning, Scrolling(3S) افتاده ایم. ترجمه شان می شود نگاه گذرا، جستجوی سریع،رد کردن یا رد شدن از مطالب برای دیدن مطلب بعدی. خب این چه مشکلی ایجاد می کند؟ چهار مشکل ایجاد می شود:

🔻۱) خواندن عمیق باعث می شود که جهان را از دیدگاه دیگران ببینم(از دیدگاه یک آواره بعد از جنگ یا یک دزد حرفه ای یا یک مستاجر)، ولی خواندن سطحی چنین توانایی در ما ایجاد نمی کند. همین باعث می شود که توان همدلی و همدردی در ما بمیرد.

🔻۲)خواندن عمیق باعث می شود که یک مساله را از زوایای مختلف نگاه کنیم.پیچیدگی و چند بعدی بودن مساله را درک کنیم اما وقتی همه چیزهایی که می خوانیم کوتاه است کلا می رویم سراغ تحلیل های ساده، سرراست، یک خطی و اینگونه است که توانایی تفکر سیستمی و چند بعدی را از دست می دهیم.

🔻۳) توهم دانایی نیز نتیجه بعدی است.چون ما راجع به همه چیز از 3S استفاده می کنیم راجع به همه چیز فکر می کنیم که بلدیم و جالب اینکه اظهار نظر هم می کنیم از رژیم غذایی فستینگ، تا سیاست های ارزی و تا نتایج مذاکرات ترامپ و پوتین.از سیاست تا اقتصاد! از زیست شناسی مولکولی تا فیزیک کیهانی!

🔻۴) در نتیجه کسانی که دیگر نمی‌خوانند(عمیق نمی خوانند)، توان اندیشیدن را هم از دست می‌دهند.شما وقتی توانایی درک و تحلیل عمیق را از دست می دهید به مرور توان اندیشیدن را هم از دست می دهید.

📌این چهار باعث می شود که ما با پدیده ای روبرو باشیم به نام تحصیل‌کردگان بی سواد. بخش بزرگی از جامعه یک دیپلمی، لیسانسی،فوق لیسانسی و یا دکترایی داریم! اما در طول زمان به خاطر عدم خواندن عمیق عملا تبدیل شده ایم به «همه چیزان دان مدعی متوهم» یا همان مدرک داران بی ادراک!


راهکار چیست؟ریاضت مطالعاتی؛
ریاضت، گوشه گیری موقتی برای انجام تمرین‌های سخت و خودخواسته‌ای است که فرد برای تعالی نفس و دستیابی به کمال روحی انجام می‌دهد.این مفهوم در ادیان مختلف،گرایشهای معنوی و سنت‌های عرفانی وجود داشته و شامل خودداری خودخواسته از برخی امور، سکوت، خلوت نشینی و انجام کارهای سخت بوده است.به همین سیاق ریاضت مطالعاتی یعنی اینکه نمی توانیم برای همیشه خود را از دنیای دیجیتال جدا کنیم اما می توان گهگاهی این امور را انجام دهیم:

• ایجاد زمان-مکانی برای مطالعه عمیق: خواندن متون طولانی بدون انقطاع و حواس پرتی
• تفکر انتقادی: تحلیل، بررسی و مقایسه نظریات مختلف.
• نوشتن و خلاصه‌برداری: تبدیل دانش به محتوای ساختاریافته برای درک بهتر.
ما به خواندن محتواهای سطحی، ساده، سرراست و یک خطی معتاد شده ایم باید با ریاضت‌مطالعاتی آن را تعدیل و مهار کنیم.

💡خواندن فعال

🔰خواندن هر نوع مطلبی فعالیت است، هر گونه خواندنی نیز تا اندازه‌ای باید فعالانه باشد. مسلماً خواندن غیرفعال غیرممکن است؛ با چشمان بدون حرکت و مغز به خواب رفته نمی‌توان خواند. بنابراین وقتی خواندن فعال را با خواندن غیرفعال مقایسه می‌کنیم، منظور ما این است که در آغاز به این نکته توجه کنیم که خواندن کم و بیش با فعالیت همراه است.

🔰هر چه خواندن با فعالیت بیشتری همراه باشد، نتایج بهتری به همراه دارد. از دو شخصی که در شرایط مساوی می‌خوانند، خواندن آن یک مفیدتر است که با فعالیت و کوشش بیشتری همراه باشد. خواننده‌ای بیشترین سود را می‌برد که از خود بیشتر مایه گذاشته، بخواهد حداکثر استفاده را از مطلب مورد نظر ببرد.

🔰حقیقت این است که خواندن غیرفعال به طور کلی وجود ندارد. بسیاری معتقدند در مقایسه با نوشتن و صحبت کردن که آشکارا فعال هستند، خواندن و گوش کردن انفعالی است. نویسنده و گوینده باید مقداری زحمت بکشند در حالی که خواننده و شنونده احتیاجی به فعالیت ندارند. خواندن و گوش دادن وسیله‌ای است برای دریافت پیام فردی که فعالانه مشغول ارسال آن است.

📘منبع: کتاب چگونه کتاب بخوانیم اثر مارتيمر جي آدلر - چارلز لينكلن ون دورن /انتشارات به نشر